Особисті немайнові права: рецепція римсько-правових ідей у цивільному праві України

Анотація

Вказується, особисті немайнові права становлять важливий елемент приватноправової систе- ми, гарантуючи правову охорону духовних та моральних благ, які є невід’ємною частиною пра- восуб’єктності людини – таких як честь, гідність, ім’я, репутація, недоторканність особистого життя та інші.

Стаття присвячена дослідженню історичних витоків інституту особистих немайнових прав та особливостей рецепції римсько-правових ідей у сучасному цивільному праві України. Акцент зроблено на філософсько-правовому підґрунті римського приватного права, зокрема на впливі грецької філософії, яка сприяла переходу від формального до раціонального праворозуміння, орі- єнтованого на природне право та справедливість. У цьому контексті аналізуються правові катего- рії, що стосуються гідності, честі, тілесної недоторканності, соціального статусу особи, а також механізми їх захисту, зокрема через actio iniuriarum.

Розкрито роль римського деліктного права як прототипу сучасного правового механізму захи- сту нематеріальних благ, зокрема через інститут моральної шкоди. Зазначається, що римське пра- во сформувало підвалини сучасної доктрини особистих прав, однак водночас містило внутрішні обмеження — відсутність універсального визнання прав і свобод, що зумовлювало правову нерів- ність між окремими категоріями населення. Це знаходить підтвердження, зокрема, в обмеженнях правового статусу у шлюбно-сімейній сфері.

Сучасне цивільне законодавство України, спираючись на гуманістичні цінності та правову спадщину римського приватного права, закріплює особисті немайнові права як невід’ємні, непе- редавані та такі, що підлягають судовому захисту незалежно від майнового виміру. Звертається увага на спадковість правових концепцій, що виявляється як у нормативному змісті, так і в цін- нісній природі інституту особистих прав.

У результаті дослідження зроблено висновок про те, що рецепція римських ідей у сфері осо- бистих немайнових прав не лише забезпечує спадковість правової думки, а й виступає чинником формування європейсько-орієнтованої моделі правового захисту особистості в сучасній Україні.