Розуміння обов’язків у контексті теорії справедливості Джона Роулза

Анотація

Стаття присвячена розкриттю змісту категорії обов’язок згідно з теорією справедливості Дж. Роулза. Автором наголошується, що в цілому американський філософ розподіляє їх на природні обов’язки і зобов’язання. Обидві групи являють собою вимоги, що пред’являються до індивідів. Зобов’язання охоплюють чесність і вірність, природні обов’язки – поділяються на позитивні та негативні. До позитивних належать: підтримувати справедливість; взаємна допомога; взаємоповага. Тоді як негативними природними обов’язками постають: не шкодити і не завдавати неприємностей невинним.

Фундаментальним природним обов’язком мислитель називає обов’язок справедливості, який зводиться до того, щоб підкорятися і підтримувати справедливі інститути, до яких долучена людина. Природний обов’язок справедливості пов’язує громадян у цілому, не вимагаючи добровільності дій для його здійснення. Саме принципи справедливості, на думку Дж. Роулза, забезпечують спосіб розподілу прав і обов’язків основних соціально-політичних інститутів і визначають належний розподіл благ і форми соціального співробітництва. Кінцевий варіант зазначених принципів передбачає у результаті їх визначення перше і друге правило пріоритету. Перше правило – пріоритет свободи: основні свободи можуть бути обмежені тільки в ім’я самої свободи. Друге правило пріоритету – пріоритет справедливості над ефективністю і добробутом.

Окрім цього, американський вчений зосереджує свою увагу на окресленні спеціальних аспектів обов’язків у світлі політичної теорії, до яких відносить питання підкорення несправедливим законам чи політиці, громадянської непокори, відмови за переконаннями.

Автор дослідження приходить до висновку, що у цілому концепція обов’язків відповідно до теорії справедливості Роулза виходить з прагнення пошуку загального блага для всіх членів соціуму, охоплює елементи суспільного договору, а також носить атрибут взаємності.